Figuras espeluznantes con cabezas gigantes encontradas pintadas en un refugio rocoso en Tanzania

En 2018, los arqueólogos hicieron un descubrimiento asombroso en la Reserva de Caza Swaga Swaga en el centro de Tanzania: 52 refugios rocosos previamente indocumentados, pintados deliberadamente con arte rupestre. El clima había destruido casi todo menos un puñado; pero de los que han sobrevivido, uno era un absoluto enigma.

El sitio, llamado Amak'hee 4, fue elaborado con un friso de arte figurativo, que incluía tres misteriosas figuras antropomórficas con cabezas extremadamente grandes.

Estos podrían ser, según el arqueólogo Maciej Grzelczyk de la Universidad Jagellónica de Polonia, una pista de qué otros tríos de figuras similares podrían encontrarse en otros paneles de arte rupestre.

El panel Amak'hee 4 es difícil de datar, pero en 2021 Grzelczyk pudo estimar que tiene al menos unos cientos de años. Está pintado casi en su totalidad con pigmento rojo, a excepción de cinco figuras en blanco.

La meteorización de este pigmento y la ausencia de mascotas sugieren que es bastante antiguo, remontándose a la época de las sociedades de cazadores-recolectores de la región.

Un diagrama de la obra de arte. (M. Grzelczyk, Antigüedad, 2021)

El panel presenta animales que parecen ñus, antílopes, búfalos e incluso una jirafa, así como algunas figuras humanas con cabezas grandes. Pero un grupo se destaca.

"Particularmente notable entre las pinturas de Amak'hee 4 es una escena centrada en tres imágenes", escribió Grzelczyk en su artículo de 2021.

"En este trío, las figuras parecen presentar cabezas de búfalo estilizadas. Estas formas se asemejan a la depresión central en el perfil de la cabeza de búfalo desde donde se elevan los dos cuernos y luego se curvan hacia afuera alejándose de la cabeza, al igual que las orejas hacia abajo. "

borradorLas similitudes con las cabezas de búfalo. (M. Grzelczyk, Antigüedad, 2021)

La cultura del pueblo Sandawe, que desciende de los que habitaron la región, no incluye motivos de personas con cabeza de búfalo o personas que pueden convertirse en búfalos (o viceversa), por lo que las imágenes pueden representar otra cosa. Pero, señala Grzelczyk, los cuernos de búfalo juegan un papel importante en algunos rituales Sandawe.

Sean lo que sean, las extrañas figuras no tienen precedentes. No muy lejos de Amak'hee 4, en la región de Kondoa en el centro de Tanzania, dos pinturas de refugios rocosos en particular tienen un gran parecido con el trío.

En el sitio de Kolo B2, se representan tres figuras de pie juntas. En Kolo B1, se representan tres figuras en posición horizontal, aunque tendidas en el suelo.

más higosPinturas de las figuras. (M. Grzelczyk, Antigüedad, 2021)

Los tres sitios muestran figuras similares, con cabezas grandes, aunque las figuras de Kolo muestran un patrón de rayas, interpretado como un tocado. (Se interpreta que otras figuras de Kondoa tienen peinados elaborados).

En los tres sitios, las figuras están conectadas por una línea a través de su sección central. Y los tres tienen disposiciones y direcciones similares de manos y brazos.

Amak'hee 4 tiene algunas diferencias importantes. Las cabezas parecen estar rellenas con un color sólido y parecen mucho más importantes para la acción que las rodea.

"Las figuras de Amak'hee 4 son considerablemente más grandes que las de Kolo y hacen de este motivo principal un punto focal central alrededor del cual parece tener lugar el resto de la narración. En cambio, las imágenes de Kolo son representaciones aisladas, sin una conexión clara. con el resto de las pinturas”, escribió Grzelczyk.

En Kondoa, algunos de los sitios de arte rupestre todavía son utilizados por los Sandawe para una variedad de actividades rituales. Los sitios documentados recientemente también son conocidos por las comunidades locales, por lo que es posible que puedan arrojar algo de luz sobre el significado de las figuras misteriosas.

Mientras tanto, los arqueólogos continuarán con el trabajo de documentación de los sitios para que puedan agregarse a la documentación publicada.

El documento fue publicado en Antigüedad.

Una versión de este artículo se publicó por primera vez en febrero de 2021.

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